&esp;&esp;这三条道路是，背负厉诡下山的道路，疑似留下来了经文的道路，还有一条，便是前往坛城的道路，不过对于这些上师来说，若是有可能，他们便不想要去靠近的接近坛城的道路，应那里可能是整个印经院最危险的道路，但是他们都已经涉足到了这里，便都是须得去看这里面到底是不是真的完好，和陆峰所料无有错漏，黑绳魔口大轮，便就被真如金刚的坛城压在下面，连带着“纰论”，实际上亦是被压在了下面，现在最大的问题就是，这里可能泄露了，所以这一次过来看的，是两位扎举本寺的了字辈上师。

&esp;&esp;两位上师看着破碎的红铜坛城，二人无有说话，只是将手中的嘎巴拉碗放在了地上，做“布施咒”，行“布施”之举动，另外一位则是进行烟供，尝试观察周围是否有厉诡、障碍魔存在。

&esp;&esp;龙达挥洒下去，却亦直勾勾的落在了地上，晚上分明是有风的，但是这龙达就是无有飘飞起来，就是如此直勾勾的落在了地上。

&esp;&esp;“坛城破了，我回去告诉佛爷。”

&esp;&esp;其中一位上师说道，尽管他们亦也可以被称之为佛爷了，龙达无有飘动，便说明此地无有菩萨的使者，烟供未曾被享用，便说明此地亦无有厉诡，神灵，天人。

&esp;&esp;这不是什么好事情，应这只能说明，坛城下面镇压之物，可能已经离开了。

&esp;&esp;此地便是地图之上封印了“黑绳魔口大轮”的地方，在他们眼前的坛城便是真如金刚的坛城，可是现在，坛城的重要组成部分，最外面的一层铁围山已经被肉眼可见的被人从外面到里面打碎了，在这铁围山里面，亦是有一层圆。

&esp;&esp;“我便在这里看着，你快快的去。”

&esp;&esp;另外一位上师说道。

&esp;&esp;他朝着前面看着，随着身后上师的离开，这一位上师亦十分谨慎，他朝着那坛城里面看了一眼，止这最外面的一层圆破了之后，里面的一层○亦破了，变成了“不圆满”。“不圆满的”，“破损的”，“破除了无限的时间的”，“无始无终变成了有始有终的”，其实到了现在，这个曼荼罗坛城已经是破坏了，留下来的上师拿起来了香，这便是诸般“香供”。

&esp;&esp;这是对里面的本尊，真如金刚的香供，可是叫他们无有想到的是，烟供无有反应，可是香供一旦出现，便被吃掉了！

&esp;&esp;但是却无是真如金刚在享受这一股子烟供，是里面的“六道轮回坛城”之中的厉诡，吃掉了香火供！

&esp;&esp;留下来的上师立刻起来了一层毛毛汗，不等他们动手，一道叫他们无有想到的咒语响了起来。

&esp;&esp;“摩诃摩诃！”

&esp;&esp;“大黑绳地狱！”

&esp;&esp;“普遍诸恶诡，六道轮回生。”

&esp;&esp;“咄！”

&esp;&esp;最后的“咄”，甚至还是一道种子字，一阵黑色的恶业从里面转了出来，止如风一般，一下就吹动在了留下来的这一位上师的身上，直接将这位上师吹成了一具枯骨，落在地上，连衣服都腐朽不见了。

&esp;&esp;一阵子如同铜色的一样的，枯槁的山从这里面的六道轮回曼陀罗之中吹出来，这可无是前面所说的“黑绳魔口大轮”，这具上师的尸骨竟然都已经化作了酥软，在这酥软之下，这破开的六道轮回曼荼罗坛城之中，竟然出现了一尊“厉诡菩萨”。

&esp;&esp;他低着头，从破灭的坛城之中走了出来，背后十万恶诡推动着他脑袋之后的佛轮，将硬生生的“六道轮回”，“十方恶业”都容纳在其中，那逸散出来的诸般诡韵，如大潮一般，层层叠叠，无休无止的拍打在周围的虚空之中，打的虚空之中，横生波纹。

&esp;&esp;在他的身上，充满了十方恶业，便只是象征着“降服死亡恐惧”，“诸般烦恼”，“断绝三毒”，“摩尼宝珠”等等诸多殊胜的表现，便都在他的身上，展现出来了相反的举动，他有三首，六臂，看起来模样很像是普巴金刚降服的那位大力天诡，止他这个样子，像是当年那位法王的障碍魔，超过于像是大力天诡！他的背后，便是破开的，不断勾连外面的诡韵，层层拔高前往无限高之地方的“金刚梯”，仿佛是从天上插了一道口子，在他的手上，一道法器，闪闪发光。

&esp;&esp;若是陆峰在这里的话，便可以看到，这闪闪发光之物，便是那一根天杖！

&esp;&esp;第180章 辩经的执念（2/3）

&esp;&esp;“呵呵呵。”

&esp;&esp;山顶之上，那位陆峰在“尸陀林”之中见过的瑜伽士穿着褴褛彩衣，手持天杖，朝着坛城走去，这一次进入了“莲花钦造法寺”之中的诸位僧侣，所求不一，止从现在的这场面上来看，这些“持颅骨者”的瑜伽士，他们所求的，应便是这一尊厉诡菩萨。

&esp;&esp;“尸陀林”，便是在秘密遍地的密法域之中，亦是上乘的秘密，诸多僧侣，便如修“大威德金刚”，“马头明王”，“大黑天护法”等诸般护法的上师，他们用以修持的“嘎巴拉法器”，多是代代相传，便是不“代代相传”的，亦要修行到了一定的程度，瑜伽四部之中的后几部，才可以学习如何制造嘎巴拉法器，这些法器都应有什么作用。

&esp;&esp;念经的时候，用大血，大肉，内脏等物，应有甚么作用，在什么地方作用，那都是修行到了一定的程度之后，须本尊上师才会传递下来，继续为其“灌顶”，叫其“布施”，陆峰和他们不一样的地方在于，陆峰是一次“灌顶”，多次“布施”，为其灌顶的二位本尊上师，便都因为历史之中的原因，二者都藏身于无尽白塔寺后山的“废弃坛城”之中，是陆峰用自己的“如来藏”将他们驮了出来。

&esp;&esp;他们将自己的法脉传了下来，一道是“不动明王尊法”，陆峰修持到了第四阶次第的“不动明王密咒”，得到了“不动明王心咒”，亦要修持到了一定的心性，做一定程度的“布施”，便可继续修持下去，这一层修持的界限，无是在本尊上师的手里，是在陆峰手里，所有的“灌顶”，“布施”，其实都是在陆峰的“如来藏”里面，是一次都传递了下来，不过这无是伏藏传承，这依旧是密续传承。

&esp;&esp;第二道修行的法，是完整的“金刚菩提摩诃大手印”，亦可以叫做大金刚菩提大手印，由“身之大圆满”到“意之大圆满”，从瑜伽气脉到观想合一，亦是一个殊胜的不能再殊胜的修行法门，虽然听起来和最厉害的“光明大手印”无有可比较之性，可是“光明大手印”对于传承佛爷和被传承人的要求实在是太高了，对于根器、缘法、命格等要求，实在是太高了。

&esp;&esp;便是在诸多的“呼毕勒罕”之中，都罕有找到完全符合根器的弟子作为传承。

&esp;&esp;故而，诸多密法域的密续传承，便是阶次第往上，一步一个台阶，一个台阶一个风景的传承往上，通过学习，灌顶，布施，再度学习的繁复层次逐渐往上。

&esp;&esp;可是“瑜伽士”不一样，“瑜伽士”的修行，特别是这些“尸陀林瑜伽士”，他们的修行便是一些上师都认为其为外道，便可知他们修行之门槛如何，他们被斥责为“持颅骨者”，被称之为“赤身涂灰”之徒，他们的修行门槛，比一般人想象的还要高。

&esp;&esp;——露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。

&esp;&esp;随着厉诡菩萨的出现，这些瑜伽士终于开始了动作，他们亦无直接上去送死的打算，那一伙伙獒犬背着藤箱，系着彩条，顺着道路朝着那被打开的坛城而去。

&esp;&esp;但是扎举本寺的上师听到了此言语，一个二个都不说话，有人在打卦，有人在念经，祈求获得启示，应在“莲花钦造法寺”之中出现一位厉诡菩萨，并无是甚么稀奇古怪的事情，但是现在问题无在于这个上。

&esp;&esp;现在扎举本寺的僧人们现在考虑的事情是，那座真如金刚的坛城，到底是如何被破坏的？

&esp;&esp;……

&esp;&esp;杂湖朗诺山。

&esp;&esp;诸多“巫教”僧侣，扎举本寺僧侣休息之营地，山上的僧侣管不到山下的僧侣，山下的僧侣在听厉诡讲经。

&esp;&esp;帐篷外面已经开始逐渐热闹了起来，可是不管是帐篷里面的哪一个，都无有打开帐篷看外面的架势，火塘里面已经熄灭的火焰，自个儿燃烧了起来，“轰”的一下，吓了老达夏一跳，止陆峰和真识上师都相当安然。

&esp;&esp;整个营帐，灯火通明，真识上师复又拿起来了自己的水烟壶，利用引火器将水烟壶点燃之后，“巴哒巴哒”抽了起来之后说道：“了不得了，了不得了，连厉诡都能给人讲经了，这一次背下山里的到底是甚么？”

&esp;&esp;到了这种时刻，真识上师便也无了甚么惊慌的意思，便都是见过大场面的人，止今日所见所闻，都和庙子里面的佛爷里面想的不一样，真识上师也无有惊慌的意思，他一边抽着烟，一边嘴巴里面应是在念着长诗，陆峰听了一耳朵，应是赞颂一位战神的称赞长诗，还是回文。

&esp;&esp;说实话，陆峰还是第一次见到这般“随性”的念诵长诗的僧人上师，他一边将水烟的烟气子吐出来，便如同梦幻之虚无佛林，又像是一个小曼扎一般，等到他将两句诗文念叨了，便睁眼看这烟气消散了，叫整个帐篷里面都充满了一种草木和烟草的味道，都到了这种时刻，他不惊慌，陆峰更不惊慌。

&esp;&esp;他抽水烟，陆峰便盘膝坐下，手中拨弄着念珠，叫老达夏为大家煮一壶酥油茶，也算是叫老达夏有了事情做，无这般的惊慌失措，不知如何。

&esp;&esp;等到了他将这长诗念完了，陆峰方才说道：“上师，顶礼上师，小僧永真有一件事情不明白，这厉诡难道还会讲经么？”

&esp;&esp;真识上师抽着水烟，发出了浓郁但是不至于太刺鼻的味道，他一边“咕嘟咕嘟”的抽着水烟，一边不解，听到了陆峰说话，他亦盘膝正坐，他用手抚摸着自己的光头顶说道：“还无有问过你这位上师的名字，我倒是从来未有见过你这样的上师——原来是无尽白塔寺的上师，永真上师？

&esp;&esp;既然都这样说了，其实今晚不应如此，一切便应都在庙子里面佛爷的掌握之中。

&esp;&esp;整个营地里面，上了山的上师，都是佛爷们看过了，听过了，方才派遣上山的，便是根器都是被佛爷们看的清清楚楚的，应这些僧的根器有多重，可以承受多少的驮物，可以驮出来甚么，在进入之前，佛爷们心中都是有计较的。